本週東吳人文講座邀請臺大農化系張則周教授。已逾九十高齡的他,畢生投入教學研究,對教育充滿熱情,即使已退休,仍不支薪地在台大開設通識「生命與人」課程,希望能提點更多學子發現生命的意義、思考生命的價值。今天他將用豐富的生命歷程經驗,與大家分享知識份子應具備的關懷責任,和對台灣未來的呼籲及期待。
我的這一生,最實際的生命故事
「人生無常,生命短暫,能夠有機會和同學相遇,是生命中難得的機會,我特別珍惜來聽課的同學。」教授謙虛的說。教授以共思、共學、共創的中心思想出發,比起單向教學,更希望能在講座中和同學一起討論,反思,期待最後我們都能有所收穫,達到共行實踐的目標。
張教授是政治受難者,出生在日本侵略的年代,國共內戰後來台就讀臺大化工系,因為遭誣陷參與黨外讀書會而被捕入獄進行思想改造,在獄中度過11年的時光。教授雲淡風輕的訴說冤獄的日子,不聚焦在他受了多少的委屈和不平對待,反而分享和三位難友的相處經驗,因為他們的故事,相較自己的遭遇,讓他感受到人生更為悲慘不幸的一面。出獄後,台灣社會仍處於戒嚴時期,20年來張教授持續受到政府監控,也讓他更深切的觀察到社會深層問題,領悟知識份子在社會中應當扮演的角色。
解嚴後,張教授積極投入社會改革,推動修訂「大學法」、參與學運和教改、在臺大開設「生命與人」課程、籌組「公義生態聯盟」等,期許能有更多人一起關心社會。然而,知識份子與非政府組織(NGO)提出改變社會的法案卻常被立法機關忽略,而台灣因政治而產生的分歧意見也常常無法有效的解決社會上真正重要的問題。
我們要做什麼,對台灣的未來要有何種想像?
張教授認為,面對臺灣應當被關注的食安危機、能源危機、生態危機等,政府都缺乏積極執行政策與展望未來的能力。也因為公民素養不足,讓大多數的公民未察覺身處的危機,不積極參與公共事務。而受高等教育訓練的知識份子,應當時常保持自覺、廣納意見、重視且解決臺灣內外部危機,負起推動社會改革的責任,創造更平等自由的生活。
教授針對臺灣目前的處境與內外部危機提出見解:關於外部危機,台灣地理位置處於中美兩國政治角力地帶。長期以來,中國崛起的勢力橫貫歐亞大陸,在世界貿易及軍事上有舉足輕重的地位,而臺灣邦交國數目日益下滑,無法參與許多國際組織,逐漸邊緣化。
自省檢討國家內部現況,教授提出內憂的十大危機,其中最迫切的三項改革為國土規劃、教育改革和稅制改革。國土計畫法乃是國家大法,用於劃分國土的適用條件和範圍,但此法已延宕多年,長年以來有心人士將農業用地不當使用,導致房價昂貴、土地污染及地層下陷問題。教授建議同學借鏡荷蘭成功的土地規劃經驗,他們聚集人才專家,解決長期與水爭地導致的洪水問題,讓人民不再因為地層下陷受苦,而是與水共生;在教育改革方面,高等教育和十二年國教計畫需因應時代而改變,進而實踐教育改革的理想;最後,在稅制改革方面,教授建議應透過課徵富人稅縮短貧富差距,落實社會正義。
社會改革非一人之責,我們應當建立理想願景,以關助(關心與幫助)為中心,在平等、公義、自由、民主、人權、環保、多元、和平、美學的核心基礎上,建立學習型的公義生態社會,養成高素養的公民,活出自己獨特生命的價值,打造理想的社會。
理想願景實踐第一步—全面提升公民基本素養
為了朝更好的未來邁進,最核心的是要提升人民的素養。張教授製作了一張公民基本素養圖,從一心(關助)出發 ,以六觀(宇宙、世界、歷史、生命、價值、人生)為基礎,勤研五學(哲學、
除了提升個人的素養,要達到理想社會,必需改變環境。張教授將環境著眼於三大面向:社會、自然與教育。社會環境著重在活化社會階級流動,改善社會總體結構;而自然環境則是希望可以藉由環境保育達到生態平衡,進而擁有更好的生活狀態;最後,提供友善的教育環境,提升普遍公民素養,讓弱勢族群藉由教育的力量得以翻身。
然而,最重要的,還是需要有行動力的政府制定政策與執行方向,才能達成願景。身為知識份子可以連結有理想的夥伴與NGO組成進步、有理想性的政黨,以推動改革達成目標。
「我們努力不一定能達成我們的願望,但不努力是絕不會有成功的可能」
張教授對台灣的未來始終抱持著堅定信念,展現對生命、土地與人民的熱愛和關懷,也深切的盼望台灣能成為世界的典範。他期許同學能自在快樂地活出生命的價值、提升素養並積極參與公共事務,一同為台灣做出有意義的貢獻。